Чӣ тавр аксбардории ҷуфти ҳама асрҳо

Ҳуҷҷатгузорӣ кардани ҳаёти одамони ошиқ, новобаста аз синну солашон, вазифаи бебаҳо ва иҷрошаванда аст. Ғайр аз шоҳиди хушбахтии ҳақиқӣ, шумо бо ду модели пурғайрат кор мекунед. Ин барои рассомоне, ки бо якчанд мавзӯъҳо бе ғарқшавӣ кор карданро дӯст медоранд, комил аст. Он инчунин барои онҳое, ки мехоҳанд барои аксгирии рӯйдодҳои калонтар омода шаванд, беҳтарин аст - мисли тӯйҳо - бо шинос шудан бо санъати аксбардории муносибатҳо.

Баръакси сеансҳои портретӣ, фотосессияҳои ҷуфт диққати бештар ва дастурҳоро талаб мекунанд. Ин баракатест барои рассомоне, ки лаззат мебаранд озмоиш бо позаҳои гуногун, ибораҳо ва нуқтаи назар. Инчунин он дар маҷмӯъ баракат аст, зеро ҳарду субъект дар назди ҳамдигар то чӣ андоза роҳатанд. Вақте ки ду нафар ошиқанд, шумо эҳтимол камтар лаҳзаҳои ногувор ва шармгиниро аз сар гузаронед.

Агар ягонтои ин нуктаҳо ба шумо писанд оянд, ин мақола ба шумо чӣ гуна аксҳои дилнишини ҳамсаронро гирифтанро таълим медиҳад. Новобаста аз он ки мавзӯъҳои шумо 50-солаанд ва ё дар синни наврасӣ, маслиҳатҳои дар поён овардашуда ба шумо кӯмак мекунанд, ки муҳаббати ҳақиқиро дар покизагӣ ба даст оред.

Бо достони онҳо шинос шавед

Шиносоӣ бо мавзӯъҳои худ бо ду сабаб муфид аст:

• Донистани бештар дар бораи онҳо ба шумо ғояҳо ва илҳоми бештар мебахшад. Шумо метавонед консепсияҳои инфиродӣ барои сессияи онҳоро пешкаш кунед. Масалан, агар зану шавҳар ба корҳои берунӣ муҳаббат дошта бошанд, шумо метавонед аксбардорӣ кунед, ки онҳо дар як соати тиллоӣ дар боғи ором бозӣ мекунанд.
• Субъектҳои шумо ҷонибҳои шахсӣ ва эҷодии шуморо хоҳанд донист. Онҳо шахсияти шуморо беҳтар мефаҳманд, ки ин ба онҳо ҷойгоҳи бештар медиҳад, то дар тамоми навор бароҳат бошанд. Пас аз он ки онҳо шуморо ҳамчун дӯст мебинанд, муносибати онҳо табиатан дар пеши чашми шумо дурахшон хоҳад шуд.

Дар маконе, ки ба онҳо шинос аст, тир занед

Аз мизоҷони худ пурсед, ки маконҳои дӯстдоштаи онҳо дар куҷост. Агар ҷойе бошад, ки онҳо ҳам назаррас ва ҳам хушоянд бошанд, дар он ҷо аксбардорӣ кунед. Он метавонад маконе бошад, ки онҳо бори аввал мулоқот кардаанд, ҷойгоҳе, ки онҳо дар он вақт истироҳат мекунанд ва ё танҳо минтақае, ки ҳардуи онҳо зебо пайдо мекунанд. Тирандозӣ дар маҳалли барои зану шавҳар шинос ба натиҷаҳои шумо хисси беназире зам мекунад ва мавзӯъҳои худро дар хонаи худ ҳис мекунад.

Аз баромадҳои хандовар натарсед

Романс аз ифодаҳои мушаххас иборат нест. Лаҳзаҳои беихтиёр дӯстони беҳтарини шумо ҳастанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҷуфти ҳамсарон медонанд, ки онҳо на ҳамеша бояд бо як намуди муайян нигоҳ кунанд. Ба онҳо бигӯед, ки стихия ба онҳо аксҳои беҳтаринро фароҳам меорад. Агар шумо инро дар бар гиред, шумо аз лаҳзаҳои бемаънӣ ё ногувор наметарсед - агар яке аз мавзӯъҳои шумо ҳайрон шавад ё рӯ ба рӯ кашад, онро ҳуҷҷат кунед! Гарчанде ки онҳо метавонанд ҳар як зарба ба онҳо писанд набошанд, онҳо бешубҳа дар байни пешрафтҳо чандин ганҷҳои гаронбаҳоро пайдо мекунанд.

Дар хотир доред, ки гузоштан на ҳамеша зарур аст

Субъектҳои шумо набояд бо шумо машварат кунанд муаррифии дастур ҳама вақт. Дар ҳоле ки маслиҳатҳо ва дастурҳои равшан ба шумо манфиат меоранд хеле калон аст, онҳо ба шумо озодии пурраи эҷодии сазовори шуморо намедиҳанд. Ба ҷои он ки дар бораи иқдоми навбатии субъектҳои худ фикр кунед, лаҳзаҳои байни кадрҳоро пайдо кунед, вақте ки ҳамсарон бо табъи ширин мубодила мекунанд, оғӯш мегиранд, роҳро убур мекунанд, чизеро мушоҳида мекунанд ё ба ҷои дигар мекӯчанд. Ба худ иҷозат диҳед, ки он лаҳзаҳоро озодона аксбардорӣ кунед. Гарчанде ки онҳо мисли пешрафтҳои шумо хандовар нахоҳанд буд, онҳо албатта ба шумо тасвирҳои бештар пешниҳод мекунанд, то ба портфели гуногуни шумо илова кунанд. Шумо низ эҷодкорона қаноатманд мешавед, зеро чизе беҳтар аз акси воқеан ҳақиқӣ вуҷуд надорад.

Ҷузъиётро фаромӯш накунед

Бо таваҷҷӯҳ ба тафсилот аксҳои худро беназир нигоҳ доред. Шумо намехоҳед доимо чеҳраи мавзӯҳои худро аксбардорӣ кунед. Ба ҷои ин, тафсилоти суратгирӣ ба монанди лавозимот, либос, мӯй ва ғайра. Бе кӯмаки шумо, ин тафсилотро пас аз чанд сол ба осонӣ фаромӯш кардан мумкин буд. Забти онҳо роҳи нигоҳ доштани ашё ва лаҳзаҳои гаронбаҳо барои муштариён хоҳад буд. Чӣ тӯҳфаи арзандае аст, хонандаи азиз!

Ҳуҷҷатгузории муҳаббати ҳақиқӣ на танҳо ба таври эҷодӣ қаноатбахш, балки аз ҷиҳати эҳсосӣ қаноатбахш аст. Пас аз он ки бо мизоҷони худ шинос мешавед, аксбардории муносибатҳои онҳоро ба осонӣ пайдо мекунед. Танҳо фаромӯш накунед, ки ҳаққониятро қабул кунед, ба стихия имконият диҳед, ки ба расм ворид шавед ва вақтхушӣ кунед. Дере нагузашта, шумо ҳар се мутахассиси хуб хоҳед буд.