Аксбардории модарон: Чӣ гуна занони ҳомиларо аксбардорӣ кардан лозим аст

Ин навишта аз ҷониби блогери меҳмон аст Паскале Вовак. Вай аксбардори касбӣ аст, ки дар портрети сабуки табиӣ тахассус дорад. Вай дар тӯли чор соли охир тиҷорати муваффақи худро ба роҳ мондааст. Вай диққати махсусро ба аксбардории тасвирҳои ҲАЁТИ ДУРУСТ равона мекунад, ки рӯҳия ва шахсиятҳои одамонро, ки ӯ аксбардорӣ мекунад, дақиқ инъикос мекунанд. Вай махсусан дар тасвири ҳомиладорӣ ва тасвири навзод моҳир аст.

Беҳтарин хушнудии ӯ дидани муштариҳо ва фарзандони онҳо ҳамчун як оилаи оила рушд ва рушд мекунад; аз арӯси сурхшуда ба мамаи тобон то модари навзод (вале хаста) шудан! Паскале истифодаи нури табииро авлотар мешуморад ва барои ҳар як тирпарронӣ бозгарди худро меорад.

Гирифтани ҳамкориҳо ва пайванди табиӣ дар як воҳиди оилавӣ барои ӯ аз кӯшиши қатъӣ зарба задан муҳимтар аст. Вай ғояҳои эҷодӣ ва шавқовар дорад, ки вай дар ҳар як навор татбиқ карда мешавад, аммо баъд имкон медиҳад, ки вазъият ва ҳамкориҳо натиҷаи ниҳоиро амр кунанд. Дар ниҳояти кор, ин муносибати маҳрамона ва бачагона байни Паскале ва субъектҳои ӯ мебошад, ки дар он тасвирҳо дида мешаванд дар ин ҷо ва дар вебсайти ӯ.
Паскале инчунин муаллифи китоб мебошад "Оғоз ба тиҷорати аксбардорӣ аз сар то по." Ин китоби пурраи рангаи 80 саҳифа асосҳои аксбардории рақамиро бо забони содда ва фаҳмо осон дар бар мегирад. Вай ҳама чизро аз суръати парда, кушодагӣ, ISO то дарозии фокус фаро мегирад. Вай инчунин чунин мавзӯъҳоро фаро мегирад, аз он ҷумла ҳамаи қадамҳои барои оғози тиҷорати муваффақи аккосӣ гирифтанаш, инчунин маслиҳатҳо оид ба ҷонгл модарӣ ва пешбурди тиҷорати шахсии шумо. Вай ба ҳилаҳои тиҷорат барои аксбардории ҳомиладорӣ ва кӯдакони навзод, аз ҷумла сирру асрори каме маълум, ки вақт ва пулатонро сарфа мекунад, меомӯзад!

"Тасвирҳои таваллуд" Blog Post:

Салом хонандагони амалҳои MCP! Ман шодам ва шарафмандам, ки метавонистам барои Ҷодӣ дар ин ҷо паём фиристам ва бо ҳама аксбардорони олиҷаноби он ҷо дониш ва таҷрибаи худро мубодила кунам! Боварӣ ҳосил кунед, ки бо фикру саволҳои худ шарҳе боқӣ гузоред. Ман қатъ мешавам ва ба онҳо мувофиқи вақт ҷавоб медиҳам.

Паёми блоги ман имрӯз дар бораи тасвири модарон аст. Ҳамаи мо медонем, ки зан ҳангоми эҷоди ҳаёт комилан аҷиб аст. Ин тобиши ҳомиладорӣ воқеист! Гуфта мешавад, ҷанбаҳои ҳомиладорӣ мавҷуданд, ки метавонанд ҳиссиёти занро нисбати худ ва бадани худ ҳангоми "кӯдакдор" халалдор кунанд. Ман шахсан боварӣ дорам, ки зан ҳангоми ҳомиладор буданаш аз ҳама мутлақи зебо, аҷиб, аҷиб ва тавоно мебошад. Ман ин эътиқоди хосро бо худ ба ҳар як тирпарронӣ мекашам ва ман майл мекунам, ки эътиқоди худро ба он ки ин зан БЕНАМОН аст, танҳо сорта ба вай молидан мегирад, ҳатто агар вай худро дар он лаҳзаи ҳомиладорӣ камтар аз секси, тобон ва аҷиб ҳис кунад . Тавре ки маълум мешавад, ҳомиладорӣ ва тасаввуроти навзод марҳилаҳои дӯстдоштаи тирандозии ман мебошанд. Ҳаяҷони ман эҳтимолан аён аст. Ман комилан мутмаин ҳастам, ки субъектҳоям инро аз ман ҳис кунанд, ҳатто агар ман даҳони худро накушоям.

Аммо, ман як суханвар ҳастам, аз ин рӯ ман ба онҳо низ мегӯям, ки ин марҳилаи мушаххасро чӣ қадар дӯст медорам ва ин ҳама бароям то чӣ андоза ҷодугар аст. Ман фикр мекунам тавонистам ба онҳо нақл кунам, ки ман то чӣ андоза мутаассир будам аз ин марҳилаи зиндагии онҳо ва механикаи он чизе, ки ҷасади он зан дар он ҷо мегузарад, танҳо ба онҳо кӯмак мекунад, ки ҳамаи онҳоро дар филм сабт кунанд. Албатта, агар ман дар бораи ҳиссиёти худ самимӣ набудам, ин ҳам аён мебуд, бинобар ин чизе нагӯед, ки дар назаратон нест! Ман инро дӯст медорам ва ман фикр мекунам, ки тасвирҳои ман воқеан то чӣ андоза бо ҷисми ҳомиладор буданам нишон медиҳанд.

Пеш аз ҳар як тирпаронӣ ман бо мама сӯҳбат мекунам, то дар бораи афзалиятҳои шахсии худ ва минтақаи тасаллӣ дар бораи он ки чӣ қадар «гӯшт» нишон додан мехоҳад. Мизоҷони ман аз пурра пӯшида шудан то пурра бараҳна тамоми gamut-ро идора мекунанд. Ман бо ҳарду канори спектрал ва инчунин ҳама чиз дар байни онҳо комилан роҳат ҳастам. Бо дидани пешакӣ, ки онҳо бо чӣ бароҳатанд, ман пеш аз зоҳир кардани аксбардорӣ пеш аз он ки ба он ҷо расем, шурӯъ кунам. Ба ман хеле маъқул аст, ки барои диди ХУД ҳар як муштарӣ дар бораи навор як ларзиши қавӣ ба даст орам. Ман аз онҳо мепурсам, ки онҳо ба кадом тасвирҳои ман ҷалб карда мешаванд, то ҳисси эстетикӣ ва услуби шахсии худро ҳис кунанд. Ин ба ман кӯмак мекунад, ки натиҷаҳоеро, ки ман онҳоро хурсанд хоҳам кард, ба даст орам. Инчунин зуд-зуд чунин мешавад, ки касе ба ман гӯяд, ки онҳо намоиши шикамро намехоҳанд ва дар охири тирпарронӣ онҳо худ аз худ бараҳнаанд! Ин ҳама дар бораи бароҳат кардани онҳо ва таъсиси БОВАР. Аст. Агар муштарии шумо медонад, ки метавонад ба шиками калони ҳомилааш ба шумо эътимод дошта бошад ва шумо ӯро хуб нишон медиҳед ва мӯъҷизаҳои кори баданашро дақиқ нишон медиҳед, вай имкон медиҳад, ки бадани ӯ ба як санъат табдил ёбад.

Дар худи тирандозӣ ман чен мекунам, ки ҳар як муштарӣ чӣ гуна аст (бештар ба интроверт ё экстраверт?) Ва аз он ҷо бо равиши худ меравам. Ман вақти зиёдеро барои ҷалби падари худ сарф мекунам, зеро ӯро эҳтимолан он ҷо то ҳадде бо дили нохоҳам кашиданд ва дарвоқеъ танҳо интизори ба даст овардани ин чиз аст. Дар охири тирпаронӣ, бачаҳо баъзан ҳатто бештар аз шарики худ ҳастанд. Ин рӯзи маро месозад. Ман бисёр лаҳзаҳои пурмуҳаббат, намоишӣ ва нозуки байни падар ва модарро ташвиқ мекунам, ки ман медонам, ки мардум қадрдонӣ мекунанд. 🙂

Дар робита ба муаррифии воқеӣ ман якчанд «қоидаҳо» дорам, ки ман зиндагӣ мекунам ва пас аз он ҷо, ин барои ҳама хеле ройгон аст. Қоидаи аввалини ман ин аст, ки МАН ҲЕҶ ГОҲ як модари ояндаро ба зер афканам, поёни он ба пошнаҳояш такя занад ё дар курсии паст / курсӣ нишинад. Танҳо ронҳои ӯро фишор додан ва онҳоро ба андозаи муқаррарии худ ду баробар зиёд нишон додан аст. Ин кор хеле номатлуб аст. Шумо аслан ҳеҷ гоҳ намехоҳед, ки бадани инсонро “фишор” диҳед. Ин ҳама дар бораи дароз кардани он аст. Ман дӯст медорам, ки аксҳои ҳомиладорӣ аз боло иҷро кунам. Ин дарвоқеъ ба нишон додани шикам ва ба модари зебо ва зебо табдил додани он кӯмак мекунад. Он инчунин ҳама гуна мушкилоти "манаҳи дукарата" -ро бартараф мекунад. Дар тӯли наворгирӣ ман хеле огоҳ ҳастам, ки ба модар доимо нақл кунам, ки чӣ гуна вай зебост. Чӣ қадаре ки ман инро ба ӯ гӯям, ҳамон қадар бештар медурахшад. Боз ҳам, ман ростқавлона боварӣ дорам, ки зан дар ин муддат аз ҳама зеботар аст, аз ин рӯ аз таҳти дил пайдо мешавад. Мизоҷони ман медонанд, ки ман чизе намегӯям, ки аслан дар назар надорам.

Ман дар бораи буридани сар ва танҳо диққат додан ба шикам ҳеҷ тарс надорам. Ман дӯст доштани ҳар як кунҷи тасаввурро дӯст медорам. Ман занон дорам, ки ба замин мехобанд, ба деворҳо такя мекунанд, паҳлӯҳояшон мехобанд, шумо мегӯед. Омили мутлақтарин муҳим он аст, ки ҳисси шикам ва бадани ҳар як модарро эҳсос кунед ва дар ниҳоят шумо ба таври интуитивӣ огоҳ хоҳед шуд, ки кадом поз барои кадом зан кор хоҳад кард. Ҳар як ҷисми ҳомила гуногун аст. Мисли изҳои ангушт, ҳеҷ ду зани ҳомила шакли бадан ва андозаи онҳо комилан якхела нахоҳанд буд. Баъзе занон ҳанӯз ҳам метавонанд ба туфайли ҷаласаҳои ҳамарӯзаи йога худро дар як давраи 8.5 моҳ ба претзел баробар кунанд. Ҳама гуногунанд. Дар тӯли тамоми тирандозӣ ман муайян мекунам, ки дар асоси шахсе, ки ман аксбардорӣ мекунам, чӣ кор хоҳад кард ва чӣ кор нахоҳад кард. Моҳиятан, ҳар як навор хеле фармоишӣ аст, ки ба он зан ва бадани ӯ мувофиқ аст. Ин диққати наздики ман ба тафсилот ва қобилияти хондани одамон ва ҳисси хуби ҳар як шахс аст, ки ба ман имкон медиҳад, ки он гуна тасвирҳоеро, ки барои ОНҲО комиланд, ба даст орам. Як ҳамоҳангӣ вуҷуд дорад, ки дар кор аст, наздикии байни суратгир ва мавзӯи вай, ки имкон медиҳад, ки ҷодугарӣ рӯй диҳад.

Ва дар ниҳоят, вале муҳимтар аз ҳама, шароити равшанӣ мавҷуд аст. Ҳамаи мо медонем, ки шумо аксҳои комилан мухталифро ба даст меоред, агар он рӯзи абрнок / абрнок ва рӯзи офтобӣ бошад. Шумо инчунин медонед, ки силуэтҳо дар рӯзи абрнок ғайриимкон аст, аммо дар рӯзи офтобӣ олиҷаноб кор мекунанд. Ҳангоми ба сӯи тирпарронӣ рафтан ман тамоми имконоти мухталифро дар асоси шароити равшании наздик давида рафтам. Ман як рефлектори мудаввари калонро амалан ҲАР як тирпарронии истифода мекунам. Ман шурӯъ мекунам, ки воқеан аз равшании ҳамвор дур шавам. Бале, ин як чизи боэътимод ва осон аст, аммо ин ҳам ҳамин тавр "бла" аст. Ҳамин тавр, ман аз самти рӯшноӣ огоҳ ҳастам ва чӣ гуна мехоҳам онро ба манфиати худ истифода барам. Ман ҳар ҷое, ки меравам, инъикоскунандаи табииро меҷӯям (яъне: девори калони сафед рӯ ба офтоб ва ғ. ...). Ман кадрҳои "ҳошиякашӣ" ба монанди дарахтон, дарҳо ва тирезаҳоро меҷӯям. Ман ҷайбҳои нурҳои инъикосёфта, аз қабили овезонҳо ва равоқҳоро ҷустуҷӯ мекунам. Ман минтақаҳоеро меҷӯям, ки дар он истода истода, ба афроди худ зарба занам. Ман реквизитҳои табиӣ ё чизеро меҷӯям, ки кори маро осонтар кунанд ё тасвирҳоямро тақвият бахшанд. Ман доимо макони худро барои аксҳои нав ва ҷолиб ҷустуҷӯ мекунам. Ман ҳамеша медонам, ки нури ман аз куҷост ва чӣ гуна метавонам онро ба манфиати худ истифода кунам. Агар ман нури дилхоҳамро дар ҷои дилхоҳам дошта натавонам, пас ман танҳо он чизеро, ки мехоҳам бо ёрии инъикоскунандаи худ / диффузори худ иҷро мекунам (ё дар ҳолати зарурӣ дурахшад). Ман онро бо роҳи идоракунии рӯшноӣ меномам, сояҳоеро, ки мехоҳам дар ҷое, ки мехоҳам, эҷод мекунам ва чароғҳои равшанеро, ки ба ман хеле дӯст медоранд, меномам.

Ниҳоят, ва ин чизест, ки ба қарибӣ барои ман рӯй дод, агар ба ман фавран он чизеро, ки дар дидани ман мебинам, намебинам, ман аксбардорӣ намекунам. Ман ақиб мекашам ва мегӯям: "мо ҳанӯз онҷо нестем" ба ҷои он ки вақти ҳамаро дар ҳолати мусоид / ҷойгиршавӣ / равшанӣ, ки беҳтарин нест, беҳуда сарф кунем. Ман бояд ба винфинери худ назар карда, фикр кунам "ИН ҲАСТ !!!" фавран ё ман идома намедиҳам. Ва агар ин маънои онро дорад, ки се ё чор кунҷи гуногунро кӯшиш кунед то он даме ки ман онро "дуруст" пайдо кунам, пас чунин хоҳад буд. Агар шумо воқеан ба гӯш кардани ҳисси худ шурӯъ кунед ва онро аз рӯи маънои эҳтиром кунед, пас шумо ба зудӣ хоҳед фаҳмид, ки оё ин зарба барои гирифтани он арзанда аст. Шумо бояд ба қобилияти худ тасаввур кардани зарба эътимод дошта бошед ва фавран донед, ки оё он кор мекунад ё не.

Озод ҳис кунед, ки портфели онлайнамро барои мисолҳои бештари кори ман хонед. Хати асосӣ ин аст, ки барои ба ҷое расидан, ки шумо дарвоқеъ тасвири таваллудро хуб медонед, бисёр амал кардан лозим аст. Ман то ҳол ҳар як тирпаррониеро, ки "таҷриба" мекунам, беҳтар ва беҳтар мешуморам. Ҳамин тавр, аз он ҷо баромада амал кунед. Натарс, то кӯшиш кардани кунҷҳо ва позаҳои гуногунро то даме ки чизи бароятон мувофиқро пайдо накунед. Он болҳои эҷодии худро то ҳадди имкон дароз карда, худро тела диҳед.

Ман умедворам, ки ин муфид буд! Саволҳоро дар боби шарҳҳо дар ин ҷо нависед ва ман кӯшиш мекунам, ки истода, ба онҳо ҷавоб диҳам.