Кӯмаки пунктуатсионӣ барои суратгирон: Дастур оид ба навиштан ва исбот, қисми 2

Имрӯзҳо тақрибан ҳама блог доранд. Онҳо роҳи муассири иртибот бо шунавандагони мо мебошанд. Онҳо ба мо роҳи мубодилаи кор, эҷодиёти мо ва ҳатто баъзе хислатҳои худро бо муштариёни эҳтимолӣ пешниҳод мекунанд. Ба як маъно, онҳо фронтҳои дӯкони мо ҳастанд, бидуни иҷораи гарон! Блогҳои аксбардорӣ одатан дар тасвирҳо вазнин, дар калимаҳо сабук мебошанд. Мо пас аз ҳама суратгир ҳастем. Мо барои тасвирҳоямон пул мегирем, на суханон. Ман ӯро дарёфт кардам. Ҳоло ҳам чизе маро ташвиш медиҳад.

Агар шумо як воқеӣ порчаи амволи ғайриманқул ҳамчун мағозаи шумо, оё шумо битҳо ва порчаҳои ин ва он чизро танҳо дар гирду атроф боқӣ мегузоред? Оё шумо лавҳаҳои таблиғотиро мегузоред, ки шумо танҳо бо як Sharpie рӯи коғаз кандаед? Не, ман чунин фикр намекунам. Шумо барои дуруст ба роҳ мондани он равзанаи ғамхорӣ ва саъйи зиёд мекардед ва шумо шояд як нависандаи касбии касбиро киро кунед, то ҳамаи нишонаҳои шуморо омода кунад.

Пас чаро ба блоги худ ин қадар ғамхорӣ ва саъй накунед? Ин, пас аз ҳама, равзанаи дӯкони муосири шумост. Одамон меоянд, ба расмҳои зебо назар мекунанд ва агар ба шумо насиб бошад, онҳо таваҷҷӯҳи зиёд ба даст меоранд, ки каме таваққуф кунанд ва мундариҷаро хонанд.

Тасаввур кунед, ки вақте онҳо инро мехонданд, чӣ қадар рӯҳафтода шуданд:

"Ман фақат дӯст медорам, ки ба зиндагии мардум назар андозам".

Ё ин:

"Ҳиссаи каме аз ин галереяи оилаҳои зебо."

Ё ин:

"Ҳерес аз ҷаласаи имрӯза чашм пӯшад".

Агар онҳо ба ман монанд бошанд, онҳо аз даҳшат нафас кашида, ба қалами наздиктарини сурх мерасанд. Хуб, пас шояд на ҳама хонандагони шумо мисли мо ба гиперфентилятсия дар назди сӯрохие, ки апостроф бояд бошад, моил нестанд. Шояд онҳо доранд гузоштанро омӯхт… Ё шояд онҳо хеле хушмуомила ҳастанд, ки чизе бигӯянд. Пас, ман инро барои онҳо мекунам: Пайдо кардани пунктуацияро омӯзед!

Яке аз муаллифони дӯстдоштаи ман, Mem Fox, одатан чунин менависад:

«Инак гӯсфанди кабуд. Ин аст гӯсфанди сурх. Ин аст гӯсфандони ҳаммом. Ин аст гӯсфандони бистарӣ. Аммо гӯсфанди сабз дар куҷост? ”

Фокс, М. & Хоракек, Ҷ (2004) Гӯсфанди сабз дар куҷост? Камбервелл, Вик .: Гурӯҳи пингвин / Викинг

Аммо гоҳо вай чунин менависад:

«Ҳама апострофҳо назарфиребанд, аммо апострофҳо аз ҳама ҳиллаанд. Дар навиштани донишҷӯён (ва суратгирҳо) онҳо зуд-зуд нодуруст истифода мешаванд, ки акнун барои дидани онҳо дуруст ногаҳонӣ аст. Дуруст кардани онҳо ба шумо эҳтироми зиёди иловагии хонандагони худ (мизоҷони эҳтимолӣ) меорад - онҳо нишаста огоҳӣ мегиранд. Онҳо чӯбро мегиранд. Ва онҳо эҳтимоли зиёд доранд, ки навиштаҳои шуморо (ва аксҳои шуморо) мусбат бинанд. Ин классикӣ аст ва муҳим аст, то тавонанд апострофи моликиятро дар ҷои лозимӣ ҷойгир кунанд. ”

[Калимаҳо дар қавс, ки ман илова кардаам.]

Fox, M. & Wilkinson, L. (1993) Муҳимтарин забони англисӣ: Барои навиштан хуб роҳнамо нахоҳад буд. Мелбурни Ҷанубӣ: МакМиллан Маориф Австралия.

Намудҳои апострофҳо:

Бештари вақт, он душвор нест апострофҳоро дуруст гиред агар шумо танҳо қоидаҳоро омӯзед. Пас, чӣ гуна шумо онро дуруст фаҳмидед? Қоидаҳои апострофҳо кадомҳоянд? Ду намуди апострофҳо мавҷуданд: апострофи мулкдорӣ ва апострофи кашишхӯрӣ. Биёед аввал бо апострофи кашишхӯрӣ мубориза барем, зеро ин соддатар аз он ду аст. (Дар он ҷумлаи охирин онҳо ду нафар буданд. Шумо онҳоро дидед?)

Касрҳо:

Ин аст қоида:

Вақте ки чизе гузошта мешавад, аз апострофи партофтан истифода баред. Содда? Шумо бетча!

Ҳамин тавр, биёед ба ҷумлаи дар боло овардашуда бо ду апострофи кашиш назар кунем: "Биёед" дарвоқеъ ихтисораи "бигзоред" аст, ки дар он / u / партофта шудааст, бинобар ин шумо апострофро ба ҷои худ гузоштед ва "он" ин аст кӯтоҳ барои "он аст" (дар он ҷое, ки / i / партофта шудааст ва ба ҷои он апостроф гузошта шудааст. Инҳоянд чанд мисоли дигар:

Наметавонам, кӯтоҳ "наметавонам"

Намехоҳам, кӯтоҳи "нахоҳам"

Шан'т, кӯтоҳи "нахоҳад кард"

Инак, кӯтоҳи "инҷо"

Ҳилаҳо ва домҳо:

Аммо, огоҳ кунед, ки чизҳои назарфиребе ҳастанд, ки ба онҳо монанданд бояд апострофи хато доранд, аммо дарвоқеъ ба он ниёз надоранд. «Он» мисоли равшан аст. Фарқи байни "Ин аст" вуҷуд дорад, ки бо "он" ва "он" пасванди соҳибӣ бастааст. Пас чӣ гуна шумо фарқиятро фарқ мекунед? Осон: Танҳо кӯшиш кунед, ки он чӣ ба монанди кашишхӯрӣ васеъ карда шавад ва бубинед, ки оё ин маънои онро дорад. Барои намуна:

"Имрӯз борон меборад" -ро то ба "Имрӯз борон меборад" тавсеа додан мумкин аст ва ҳоло ҳам маъно дорад. "Саг думашро воз кард", агар шумо онро васеътар карданӣ бошед, ҳеҷ маъное надорад: Саг ҷунбонд, дум аст. " Хун? Ҳеҷ гуна апостроф лозим нест. 'Он' дар ин ҷумла ҷонишини дорои мебошад. (Бо "ӯ", "вай", "ман" муқоиса кунед.)

Апострофҳои моликият:

Ва чӣ гуна апострофҳои мулкдорӣ? Хуб, ба шумо лозим аст, ки саволи дурустро доданро ёд гиред: исм ба кӣ, ё ба кӣ тааллуқ дорад? Пас ҷавоби ин саволро нависед, апостроф ва ан / с / илова кунед (агар исм ҷамъ бошад, пас ҳоҷат ба илова кардани ан / с / нест). Биёед баъзе мисолҳоро дида бароем. Пас аз анҷуман дар Essentials English танҳо ҳукмҳои бо ҳарфи ғафс дуруст ҷудо карда шудаанд.

Мутаассифона либоси гӯсфандони сабз ба гург мувофиқат намекард.
Либос ба кӣ тааллуқ дорад?
Гӯсфанди сабз.
Апостроф илова кунед, пас / s /: гӯсфандони сабз
Мутаассифона либоси гӯсфандони сабз ба гург мувофиқат намекард.

 

Ҳар вақте ки ӯро дар хона танҳо мегузоштанд, дар саросари атроф сагҳои нолаи садо ба гӯш мерасиданд.
Войҳои раҳмдил ба кӣ ё чӣ тааллуқ доранд?
Саг.
Апостроф / с / илова кунед: Саг
Ҳар гоҳе ки ӯро дар хона танҳо мегузоштанд, нолаҳои садои саг дар тамоми маҳалла ба гӯш мерасид.

 

Ҳар вақте ки онҳоро дар хона танҳо мегузоштанд, дар тамоми маҳалла сагҳои воҳимангез ба гӯш мерасиданд.
Войҳои раҳмдил ба кӣ тааллуқ доранд?
Сагон.
Апостроф илова кунед (ва дар ин ҳолат / s / нест, зеро 'сагҳо' ҷамъ аст): Сагон '
Оҳу нолаҳои сагон дар саросари маҳалла ҳар вақте ки онҳоро дар хона танҳо мегузоштанд, ба гӯш мерасид.

 

(Шумо диққат медиҳед, ки ман имлои бритониёии "mahalle" -ро истифода бурдаам. Ман аз Австралия ҳастам!)

Ҳилаҳо ва домҳо:

Баъзе моликиятҳое ҳастанд, ки шинохтанашон дар ҳақиқат хеле душвор аст ва онҳо бо вақт вобастаанд:

Тирандозии имрӯза хеле шавқовар буд!
Ҷаласаи портретии ҳафтаи гузашта аз сабаби он ки Сюзи сурхча дошт, мавқуф гузошта шуд.
Ман воқеан бесаброна нишасти санҷишии ҳафтаи ояндаро интизорам. Шумо ба дӯст доштан тасвирҳои шумо!

Дар мисолҳои дар боло овардашуда вақт соҳиби он мебошад. Ҳамин тавр, "имрӯз" ба навор, "ҳафтаи гузашта" ба ҷаласаи портретӣ ва "ҳафтаи оянда" ба ҷаласаи санҷишӣ тааллуқ доранд. Аҷиб, ҳун? Медонам. Шумо бояд танҳо дар ин бора ба ман бовар кунед.

Инчунин баъзе калимаҳое ҳастанд, ки ба онҳо монанданд бояд молик бошед, аммо дар асл чунин нестанд. Онҳо дар асл тавсифҳо. Масалан, "аксбардории кӯдакон" -ро гиред. Аксбардорӣ ба кӯдакон тааллуқ надорад. Калимаи "кӯдакон" тасвир мекунад аксбардорӣ. (Аксҳои ҳайвонот, акси портретӣ, аксгирии манзараро муқоиса кунед). Ҳоҷатхона барои хонумҳо, коллеҷи омӯзгорон ва адабиёти кӯдакон намунаҳои дигари ин гурӯҳ мебошанд.

Оё ин ҳоло маъно дорад? Ман ҳам ба ин умедворам. Пас биёед ба ҷумлаҳои нодурусте, ки дар блогҳои воқеӣ хонда будам, ки маро дар навбати аввал ин навиштаро водор карданд, баргардем:

Ман фақат дӯст медорам, ки ба зиндагии мардум назар андозам ва чӣ гуна онҳо оро медиҳанд ва дӯст медоранд, ки хонанд: Ман фақат дӯст доштан ба ҳаёти одамонро дӯст медорам ... ..

Ҳиссаи хурди ин галереяи оилаҳои зебо бояд хонда шавад: Ин аст як қисми хурди галереяи ин оилаи зебо зеро "Инак" коҳиши "инак" аст ва кӣ галереяро дар ихтиёр дорад? Оила. Ин танҳо як оила, оилаест, ки сазовори апостроф / с / мебошад (ва набояд дар шакли ҷамъ навишта шавад, зеро муаллифи блог инро интихоб кардааст).

Ва боз як сабт:

Ин "акс" аст, на "акс" барои ҷамъи акс. Ман аз шарҳҳои яке аз онҳо медонам Паёмҳои қаблии Ҷодӣ ки масъалаи апостроф дар "аксҳо" дар байни хонандагони ӯ як ихтилофи назар аст. Дар ҳоле ки метавон гуфт, ки "аксҳо" дурустанд, зеро ин коҳиши "аксҳо" аст (ва ба ин васила апострофи кашишро талаб мекунад), калимаи "акс" ҳоло ба забони англисӣ ҳамчун калима дар шакли худ қабул карда шудааст. Он дорои луғати алоҳидаи худ дар луғати ман мебошад, ки бо ҷамъи зиёд ҳамчун "аксҳо" оварда шудааст. Ин барои ман кофист.

Ҷенифер Тейлор як аксбардори кӯдакон ва хонаводаҳои Сидней мебошад, ки дар соҳаи таҳсилоти барвақти кӯдакӣ доктори илм буда, дар соҳаи саводнокӣ ва дузабонӣ тахассус дорад. Вақте ки вай акс намегирад, бо оилааш вақт намегузаронад ё йога меомӯзонад, ӯро ёфтан мумкин аст, ки дар назди тирезаҳои агентҳои амволи ғайриманқул истода, қалам дар даст.